El encuentro de los tres vivos y los tres muertos I: miniaturas.

El encuentro de los tres vivos y los tres muertos es una iconografía que se extendió por Europa a partir del siglo XIV, en un contexto de expansión de representaciones macabras como la danza de la muerte. El episodio que se representa forma parte del conjunto de memento mori que se expandieron por toda Europa entre el siglo XIV y el XIX. Se trata de un encuentro entre tres caballeros y tres cadáveres, habitualmente representados en tres estados de descomposición, que tiene lugar en un contexto de caza o paseo; los difuntos avisan a los vivos y les recuerdan que también ellos van a morir. 

Howard Psalter and Hours, British Library, f. 127.
Fecha: c. 1310-1320.

Si bien este tipo de representaciones se extendieron por templos y cementerios, como el del Camposanto de Pisa, una de las tipologías más efectistas se encuentra en las miniaturas y especialmente en los Libros de Horas. Objetos personales de uso devocional donde este tipo de iconografía pretendía recordar al lector que su muerte estaba cercana y que debía prepararse para ella a través de los preceptos cristianos. 

Smithfield Decretals, British Library, Royal MS 10E IV, ff. 258v-259r.
Fecha: c.1300 

Uno de los ejemplos más llamativos es el del Libro de Horas de Juana I de Castilla (m.1555), donde la representación del encuentro a página completa tiene lugar en un cementerio, sugerido por la cruz colocada a la izquierda de la imagen. En esta ocasión uno de los caballeros es sustituido por la representación de la propia Juana a caballo.

Libro de Horas de Juana I de Castilla, British Library, MS 35313.
Fecha: c. 1500.

Para saber más sobre este tema: 

BINSKI, Paul, Medieval Death: Ritual and Representation, London, 1996.

ESPAÑOL BERTRAN, Francesca, Lo macabro en el gótico hispano, Madrid, 1992.

FRANCO MATA, Ágela, "Encuentro de los tres vivos y los tres muertos y las danzas de la muerte bajomedievales en España", en Boletín del Museo Arqueológico Nacional, 20, 1-2, 2002, pp. 173-214.

GERTSMAN, Elina, The Dance of Death in the Middle Ages: Images, Text, Performance, Turnhout, 2010.

GONZÁLEZ ZIMLA, Herbert, "El encuentro de los tres vivos y los tres muertos", en Revista Digital de Iconografía Medieval, 3/6, 2011, pp. 51-82. 

http://britishlibrary.typepad.co.uk/digitisedmanuscripts/2014/01/the-three-living-and-the-three-dead.html

https://diogeneschilds.wordpress.com/2013/03/19/la-leyenda-del-encuentro-entre-los-tres-vivos-y-los-tres-muertos-en-las-pinturas-del-convento-de-san-pablo-de-penafiel/

The Garden of Love - William Blake

William Blake nació en Londres en 1757 y murió en la misma ciudad en 1827: durante sus 69 años de vida el continente europeo cambió para siempre, las revoluciones francesa e industrial y posteriormente las guerras napoleónicas darían paso a una estructura mundial totalmente diferente de la que se conocía hasta entonces. 

Las opiniones de Blake sobre el arte, la sociedad y la religión fueron considerablemente adelantadas a su tiempo, al igual que su obra pictórica con que ilustró tanto sus propios escritos como los de autores reconocidos (Mary Wollstonecraft y John Milton, entre otros). 

"The Garden of Love" fue publicado como parte de Songs of Experience y se trata de una dura crítica a la religión que según narra el poema convirtió u hermoso jardín en un cementerio repleto de tumbas y gobernado por severos sacerdotes que controlaban la vida de los habitantes. 

William Blake fue sepultado en el cementerio londinense de Bunhill Fields, una necrópolis no vinculada a la iglesia que dejó de utilizarse a mediados del siglo XIX. Con ocasión del centenario de la muerte del pintor se realizó la lápida actualmente conservada en memoria del místico y su esposa, que fue recolocada en la década de 1960 en el entorno de la correspondiente a Daniel Defoe.